Beskrivning
”Spelplats: en cell på ett sinnessjukhus. Ursprungstiteln på denna pjäs är ””I morfars hus”” och hämtar sin inspiration från bibeln (Joh. 14, v. 2-3) där Jesus lovar att han snart kommer tillbaka. Pojken har växt upp hos sin morfar, en predikant och dödgrävare i Norrland. När morfadern dör och två främlingar köper och flyttar in i huset, vill pojken bli av med dem. Bråk uppstår och han slår ihjäl dem. Han hamnar på sinnessjukhus men rymmer, återvänder till stugan och bränner ner den. En forskare från universitetet, som hoppat av från teologistudier, är intresserad av om man kan omformatera en missformad människas själ. Hennes grupp inleder ett experiment på sjukhuset, där hälften av patienterna får ett djur att ta hand om, och resten blir en kontrollgrupp. Pojken får en katt som han kallar Valle, efter morfar. En medpatient (Eriksson), som tillhör kontrollgruppen blir avundsjuk på pojken och en dag kastar han katten över sjukhusmuren och den förblir borta ett par dagar. Under tiden sticker pojken en sax i Erikssons mage. När katten kommer tillbaka och sitter utanför pojkens dörr och jamar, men inte kommer igenom den låsta dörren, blir pojken vild och slår sönder inredningen i rummet. Man beslutar att ta katten ifrån honom nästa dag. Under den sista natten tillsammans dödar han katten och försöker ta livet av sig själv. Det är det enda sättet de båda kan vara fria tillsammans. Den unga forskaren känner att hon tappat greppet om situationen och ringer till sin gamla teologilärare efter hjälp. Dem äldre kvinnan, som är präst, kommer och får hela historien berättad för sig. När pojken säger att Valle blev dödad av en räv när han var borta, men återuppstod och att de ska flytta till morfars hus som också har återuppstått, vill den unga forskaren att prästen ska förklara att varelser inte kan återuppstå. När den äldre kvinnan så börjar fundera på den kristna grundtanken känner hon att hon måste lämna kyrkan. Dagen efter hennes besök lyckas pojken med sitt självmord. Detta möte på tre visar hur handfallna vetenskapen och den svenska statskyrkan står när de möter någon som tar de religiösa grubblerierna på allvar. Vem av de tre är mest störd? Och vad gör lodjuret den tjugofemte timmen? Den timme som ligger liksom utanför, precis som Gud. Från 1988. AJ”
