Beskrivning
Lev Mysjkin, en Jesusfigur fylld av godhet och altruism, återkommer till Petersburg efter fyra år utomlands då han bland annat fått sjukvård i Schweiz. Han kommer i kontakt med två familjer. Den ena av välbärgad medelklass, Jepantjin, består av pappa Ivan, mamma Lizavjeta (en avlägsen släkting till honom) och de tre vuxna döttrarna Aleksandra, Adelaida och Aglaja. Den andra är en fattig arbetarfamilj, Ivolgin, bestående av den alkoholiserade fadern Ardalion, den rullstolsbundna mamman Nina, den halvårsvis arbetslösa dottern Varja och sonen Ganja som jobbar som stallknekt hos Jepantjins tills han får sparken. Mysjkin möter också den gamle pedofilen Afnasij Totskij, kvinnomisshandlaren Parfjon Rogozjin, deras gemensamma offer Natasia Filippovna samt flyktingen och svartjobbaren Ippolit.
Totskij vill gifta sig med Alexandra med stoppas av hot från Natasia. Tillsammans med Ivan erbjuder han 500 000 rubel till Ganja om denne gifter sig med Natasia. Fast egentligen vill denne gifta sig med Aglaja. Om hon vill ha honom. Mysjkin erbjuder sig till Natasia, men hon slår sig ihop med Rogozjin. Mysjkins godhet imponerar på alla men leder mestadels till konflikt och nya problem.
Mysjkin är nära att mördas av Rogizjin men får ett epileptiskt anfall. Vårdas sedan hemma hos Jepantjins. Aglaja gör ett trevande närmande till Mysjkin och föreslår att de ska starta ett barnhem i Afrika tillsammans. När han avböjer påstår hon att hon bara repeterat en teaterroll. Aleksandra nobbar under tiden Totskij.
Historien är flyttad från 1800-tal till nutid och trots att platsen anges som Ryssland framförs typiskt svenska debatt-teman som patriarkatet, könsidentitet, arbetsmiljö och utanförskap. Scenbilder: tre bostäder, gatumiljöer. Roller: 7 män, 7 kvinnor + statister: 12 barn och minst 12 tiggare. Totalt 14 (38) roller.
